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2017/9/25 8:19:48   來源(yuan)︰婁底(di)新新網   彭本智

梅山文化是qin)謝 chuan)統文化中的一塊瑰寶。在(zai)金(jin)光燦爛(lan)的梅山文化中,總閃耀(yao)著光茫四射的和tuo)持 狻/p>

古語村言yue)諍 托(tuo)持 qi)

在(zai)梅山區(qu)域廣為(wei)流(liu)傳(chuan)的一些古語村言,無不內涵和tuo)持 qi)。

梅山人把“家(jia)和萬事興”“和為(wei)貴(gui)”“和氣(qi)生財”等理念,擺在(zai)重中之重的位置。

“在(zai)家(jia)靠父母,出門靠朋友。” “ 呷得(de)朋友飯(fan),穿得(de)朋友衣,沾(zhan)不得(de)朋友妻。”這是梅山人堅持和tuo)車幕ji)礎和底(di)線。

“有理走遍天下,無理寸步難行。”“有理打得(de)三(san)代祖,無理打不得(de)孫媳婦。”這是梅山人堅持和tuo)車男願瘛/p>

“兔子不吃窩邊(bian)草”“家(jia)丑不可外揚(yang)”“明人不做暗事”“做事留根線,日(ri)後好見面”,等等,梅山人對堅持和tuo)秤凶(xiong)派金痹堵lv)的智慧。

梅山武術扎根于和tuo)持 ji)

梅山武術是梅山文化的重要組(zu)成(cheng)部分,也是梅山地區(qu)的一種打斗文化。梅山武術深深扎根于和tuo)持 ji)。

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習武圖(tu)。

“窮文富武,窮不妒武。”梅山人全(quan)民好武之風(feng),大(da)大(da)促進了梅山武術的普及(ji)和提高。“練武先練德,學(xue)武先做人。”這是梅山武術的光榮傳(chuan)統,也是梅山地區(qu)和tuo)澄榷 墓?zai)。

“不怕(pa)事,不惹事”是梅山武林的基(ji)本原則。在(zai)過去(qu)的梅山武林,雙方矛盾到了需要“護團(tuan)”的地步(“護團(tuan)”就(jiu)是比武,就(jiu)是決(jue)斗!),也是有章可循的。首先,雙方要立下生死文書,再擇時擇地“護團(tuan)”。“護團(tuan)”前,雙方還要請(qing)剃頭匠cheng)旯饌販  悅饜xin)志。如果(guo)此時二人si)jue)斗,拳(quan)頭下面無雙贏,必有一方或雙方必死必傷無疑(yi)。此時,如果(guo)出現官府出面,還可禁(jin)止“護團(tuan)”,調處解決(jue);如果(guo)出現族(zu)長出面,可制(zhi)止“護團(tuan)”,擺酒(jiu)言和;如果(guo)出現父母出面,可阻(zu)止“護團(tuan)”,邁小消災(zai)。以上三(san)者,無論那(na)方出面,決(jue)斗雙方都jia) 士啥梗環裨潁 隻島托(tuo)常 蠡嘉耷睢/p>

總之,梅山武術的穩、準(zhun)、快(kuai)、猛是對付(fu)敵人的!在(zai)人們內部,梅山武術深深扎根于和tuo)持 小/p>

敬天法祖信仰和tuo)持 /strong>

梅山人信神、信教、信菩薩。

梅山人堂屋正中神中央赫(he)然寫著“天、地、君、親、師、位”六個大(da)字。這六個大(da)字zhi)敲飛餃說淖zui)高信仰和和tuo)持 yuan)。

梅山人信菩薩。時常在(zai)心(xin)中xin) qing)菩薩或定期不定期在(zai)菩薩像前燒香拜佛(fu)敬菩薩。敬菩薩的最(zui)高形式(shi)是唱(chang)菩薩;唱(chang)菩薩是梅山地區(qu)的一種地方宗教活動。

梅山人還信娘娘。信娘娘的最(zui)高形式(shi)是和娘娘。和娘娘也是一種地方宗教活動。

張五郎是梅山地區(qu)唯(wei)一一尊(zun)本地神。張五郎的神像雙手撐(cheng)地,兩(liang)腳朝天,供在(zai)神下層供人祭祀。神通(tong)廣大(da),歷史悠久。我們無法探jie) quan)世界(jie)的神為(wei)什麼只(zhi)有梅山的本地神張五郎的神像是倒立的秘密(mi),但我們qin) 酪壞dian),那(na)就(jiu)是古代梅山是獵區(qu)。狩獵是人們生產、生活、生存的需要。張五郎是獵神。人們敬張五郎是狩獵的需要。張五郎是古代梅山地區(qu)人神和tuo)場?宋暮托(tuo)場?擻yu)自然和tuo)持 瘛/p>

人情往來充(chong)滿(man)和tuo)持 yun)

過去(qu),梅山人在(zai)滿(man)六十歲時,喜歡作壽灑以示慶(qing)賀。來賀壽的na)灼菖笥押乩褚話悴換崽 啵 bing)且要在(zai)壽星家(jia)呷兩(liang)餐飯(fan),回(hui)去(qu)時bei)掛 蚍 壞dian)禮品(pin)。賠錢作壽酒(jiu)的行情大(da)家(jia)是qin) 賴摹/p>

過去(qu)梅山地方不搞(gao)計劃生育,梅山人子女多,為(wei)了家(jia)庭(ting)和tuo)常 zai)這方面也有約定俗成(cheng)︰一般為(wei)父母作壽酒(jiu),酒(jiu)席錢由兒子們出,禮品(pin)錢由女兒們出,子女和tuo)徹彩攏 源(yuan)蠡斷病C飛餃說吶 黽蘚蠊諞桓齟航(hang)冢   齷hui)家(jia)拜年(nian),叫拜新年(nian)。對拜新年(nian)的女婿,附(fu)近(jin)親朋要請(qing)新女婿到家(jia)呷飯(fan),這叫請(qing)新客。請(qing)新客就(jiu)是請(qing)新女婿到家(jia)里赴宴(yan)會。這宴(yan)會就(jiu)是為(wei)新女婿與(yu)女方親朋之間(jian)的和tuo)澈陀岩甏蚧ji)礎。

在(zai)人情往來中,梅山人知恩(en)圖(tu)報,認為(wei)滴(di)水之恩(en)當涌泉相報;梅山人互相尊(zun)重,認為(wei)你敬我一尺,我敬你一丈;梅山人重情輕物,錢財如糞(fen)土,情義值千(qian)金(jin);梅山人在(zai)人情往來中充(chong)滿(man)和tuo)持 yun)。

忠(zhong)君報國成(cheng)就(jiu)和tuo)持 /strong>

在(zai)漫長的社(she)會變遷中,梅山人那(na)qin)稚崴臘月 xiong)猛彪悍的性格,逐步演(yan)變成(cheng)了忠(zhong)君報國、英勇頑(wan)強(qiang)的品(pin)質(zhi)sheng)C飛轎幕 薪雍頭 yang)了儒家(jia)文化的光榮傳(chuan)統。縱觀歷史,梅山地區(qu),在(zai)外敵入侵(qin)之時,是鐵板一塊;在(zai)國家(jia)危難之時,則多出忠(zhong)臣良將。

乾(qian)符五年(nian),即公元(yuan)878年(nian),黃(huang)巢起義,殺到梅山腹(fu)地新化縣的吉慶(qing)時,雞(ji)叫了,封刀(dao)了。新化人至liang)癜涯na)個地方叫雞(ji)叫岩,把黃(huang)巢起義叫黃(huang)巢收八百萬餓鬼。為(wei)什麼殺到雞(ji)叫岩封刀(dao)?因為(wei)深入了梅山腹(fu)地,再殺人放火,只(zhi)能自取滅亡(wang)。

1945年(nian)4月,日(ri)寇發動湘西戰役,以2萬多兵力入侵(qin)到梅山腹(fu)地新化縣的洋溪(xi),被(bei)國民黨軍隊(dui)和tuo)祿 毓褡暈勞tuan)團(tuan)團(tuan)圍住,交戰2個多月,殲敵45O0多人,把日(ri)寇趕出了新化縣境。新化抗戰以zai)泄dui)的勝利結束。

1939年(nian)11月,侵(qin)華日(ri)酋阿部規秀(xiu)中將在(zai)黃(huang)土嶺激戰jie)校 bei)共產黨領導(dao)的八路軍團(tuan)長、梅山人陳正湘指揮炮手將其擊斃。此事轟動全(quan)國,震(zhen)懾日(ri)本。

晚清(qing)時期,洪秀(xiu)全(quan)造反(fan),橫行大(da)半個中國,還在(zai)南京建立了大(da)平天國。梅山人曾國藩為(wei)首創建湘軍,統率(lv)湘軍將其徹底(di)剿滅。鎮壓大(da)平天國後,曾國藩威震(zhen)天下,對朝庭(ting)忠(zhong)誠不二,永葆其忠(zhong)臣孝子本色和軍事家(jia)、政治家(jia)、理li)奐jia)英名。

梅山文化閃耀(yao)著和tuo)持 饈欽返模『托(tuo)呈且恢治幕 娣 溝幕ji)本條件!

標簽︰梅山文化 [ 編(bian)輯︰王星 ]

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